Ja auglis nomirst - ko jūt māte?

We are searching data for your request:

Forums and discussions:

Manuals and reference books:

Data from registers:

Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Go to search results >>>

Pilnīgi postoši ir mātes augļa zaudēšana. Pat ja mēs nezinām, kāpēc viņa mūs šeit atstāja pirms piedzimšanas, pat ja viņa ir zaudējusi dzīvību aborta dēļ.

Kādu dienu savā e-pastā atradu šādu saturu:
"Ja jūs zināt sievieti, kura ir tikai stāvoklī, kurai ir 8 bērni, kuri ir 3 kurli, 2 neredzīgi, viens ir garīgi atpalicis un viņai ir sifiliss, vai jūs ieteiktu vispirms veikt abortu? vбlaszt! ...
Cilnes apakšā ir atšifrējums:
"Ja jūs atbildējāt apstiprinoši uz aborta pieprasījumu, jūs vienkārši nogalinājāt Bēthovenu ..."
Bēthovenā nebija astoņu brāļu, taču pieprasījums un atbilde liek domāt, ka neatkarīgi no tā, kurā laikā embriju uzskatām par cilvēku, mēs, iespējams, pazaudējam vērtīgu cilvēku.
Tagad parunāsim par mammas lapu. Lai arī ir daudz grāmatu un rakstu par grūtniecības psiholoģiju, par garīgajām un spontānajām garīgajām traumām ir maz.
Jena Raffai, psiholoģe, Ungārijas Primārās psiholoģiskās un medicīnas biedrības priekšsēdētāja, ir aktīvi pētījusi mazuļa dzīvi dzemdē. Viņš ir pārliecināts, ka "cilvēka dzīve ir nepārtraukta, tā nav mākslīgi sadalīta pirmsdzemdību un pēcdzemdību periodā". Dvīņu mazuļu izturēšanās pret otru grūtniecības laikā norāda, ka "patstāvīgi pietiktu apglabāt nevērtīgo un bezspēcīgo augli". Viņa atradumi burtiski izvirza jautājumu par abortiem.

- Vai, jūsuprāt, ir iespējams pirmsdzemdību periodu sadalīt divos posmos, kuros augli vispirms nevar uzskatīt par jutīgu cilvēku, lai aborts netiktu uzskatīts par slepkavību? Kad augli var uzskatīt par cilvēku orgāniem un tiem, kas nav nogriezti? - es jautāju speciālistam.

- Tas ir viltīgs pieprasījums, jo tas tiešām ir divējāds: viens ir ētisks un morāls jautājums, uz kuru es nevēlos atbildēt, jo tā nav mana joma. Es atstāju atbildi uz pieprasījumu augļa sabiedrībai un nodarbojos ar zinātnisko daļu, augļa dzīves izpēti. Līdz šim visi dati liecina, ka zīdaiņiem ir garīgas aktivitātes no ieņemšanas brīža, bet ne publiski tādā nozīmē, kā to dara pieaugušie.

- Lūdzu, sniedziet man piemēru par visām agrīnās dzīves garīgumiem!

- Pirmā augļa kustība, kas notiek priekšlaicīgi - no piektās līdz sestajai nedēļai - tādējādi praktiski tiek “ierosināta” ar kustību un nav primitīva, refleksīva, kā tika domāts iepriekš. Tas nozīmē, ka tas nereaģē uz ārēju stimulu, pārvietojoties, bet gan sāk kustēties pats par sevi.

- Kā māte nogalina abortu? Cik tas ir atkarīgs no tā, kurā grūtniecības stadijā jūs esat, un no tā, vai jūs pazaudējat savu bērnu dabiski vai ar brīvprātīga lēmuma palīdzību?

- Jā, abi ir jānošķir. No vienas puses, izvēloties jautājuma pirmo pusi: jo mazāk māte zaudē spontānu abortu dēļ savu augli, jo spēcīgāki ir zaudējumi, bēdas un depresija, jo spēcīgāka ir nevēlēšanās. Tieši tad ir izveidojusies saikne, kas laika gaitā ir kļuvusi ciešāka. Tas ir praktiski tāds pats kā tad, kad kāds zaudē savus vecākus vai savu nedzimušo bērnu. Aborta gadījumā, kad māte plānoja veikt abortu bērnam, pieredze rāda, ka neizbēgama ir vainas un nožēla. Pat ja cilvēks neapzināti neizdzīvo, viņš neapzināti rīkojas, dzīvo un strādā tur. Parasti tas notiek pēc tam, pat tad, kad māte gaida savu nākamo bērnu, kad, teiksim, dažus gadus vēlāk, apstākļi izrādās eksistenciāli vai vēlami nākamajam bērnam. Pat saskaņā ar klīniskajiem datiem iepriekš abortā esošam bērnam ir ļoti spēcīga vainas sajūta un nožēla, kurai dabiski ir tāda pati krāsa kā ieņemtajam bērniņam. Tāpēc ir svarīgi, lai māte, kas agrāk izmantota vardarbībā, pirms mēģināt ieņemt nākamo bērnu un zināmā mērā mēģināt apstrādāt iepriekšējo traumu, būtu jākonsultējas ar speciālistu.

- Cik labi jūs zināt, ka sievietēm, kuras veic abortu, ir jāsaskaras ar sirdsapziņu? Cik daudz sazvērestības vidē saprot, jo parasti šī aborta daļa tiek atstāta novārtā vai vispār netiek veikta?

Droši vien nē, jo visi to prasa, jo nožēla ir ļoti nepatīkams prāta stāvoklis. Tāpēc neviens nesaskaras ne ar viņu, ne ar to, kurš lasa, ne ar to, kurš lasa roulu, tāpēc ka viņi bieži ir ne tikai individuāli, bet arī kolektīvi.

- Vai psihologs var kaut kā izskaidrot, kāpēc to māšu, kuras ir izdarījušas abortu, sirdsapziņa ir nelikumīga?

- Atkarībā no aborta motivācijas pastāv lielas individuālās atšķirības. Motivācijas ir ļoti atšķirīgas, tāpēc iemesls ir jāmeklē individuāli vai neregulāri, bet ar to, ka cilvēks ir atņēmis dzīvību no sevis, var pietikt pašnovērtēšanai. Tam ir plaša vēsturiski kultūrvēsturiskā fona, jo mēs esam audzināti šādā sabiedrībā. Kultūras evolūcija norāda arī uz pārliecību, ka cilvēka dzīve ir svēta, tā ka jebkas, kas darbojas pret to, modina sirdsapziņu, vainu. Ja tā nebūtu, slepkava - un es šobrīd nedomāju par abortu - neapturētu vardarbību pret cilvēka dzīvību.

- Rodas jautājums, kurš likumā apsver iespēju veikt abortu, ar kādu nožēlu viņam nāksies saskarties?

- Visos gadījumos pieteikuma iesniedzējam jāierodas Ģimenes konsultatīvajā padomē pirms bērna pamešanas un tur - it īpaši jaunā likuma izpratnē, Mūsdienās šī iespēja ir kļuvusi ļoti ierobežota, un likumā ir noteikts, kuras krīzes situācijas var izmantot.
Aborta gadījumā mēs tikai skrienam un cenšamies to apturēt pēc aizbēgušā vilciena. Drīzāk uzsvars būtu jāliek tikai uz grūtniecības iestāšanos, kurš tam visādā ziņā ir sagatavots. Tie, kas nav, iemācīsim viņiem, kā efektīvi aizsargāt savus bērnus. (Tāpat grūtniecības laikā mātes apstākļi ir priekšnoteikums arī tiem, kuri neuzskata sevi par gataviem.) Ja bērns ir ieņemts, tas vienmēr ir grūts lēmums.

- Šķiet, ka mūsdienu sabiedrībā aborti tiek pieņemti vairāk, nekā tas bija agrāk, kaut arī tradicionāli izspēlētie psihiskie procesi norāda, ka tas ir nepareizi. Tas ir fakts, ka mēs pat nezinām dabisko abortu garīgos faktorus. Kur var doties māte, kura meklē risinājumu šādai problēmai?

- Atkal nedaudz sarežģīts lūgums, jo daudzi, kas izdara abortu un ir ļoti nobijušies, mēģina aizmirst, apspiest, neņemt vērā visu šo stāstu un tikai - kā mēs teicām - mums jātiek galā ar neārstētu traumu. Tikai tad pastāv iespēja, ka viņi meklēs un saņems palīdzību. Tāpat, ja abortam neseko dzemdības un ja māte nav sevis izziņas līmenī, lai atpazītu pat neizmantotu augli, viņa nemeklēs speciālista palīdzību.
Pēc ultraskaņas un citiem izmeklējumiem ir arī zināms fakts, ka pēc abortēta bērna ieņemtais auglis pilnībā izvairās no iepriekšējā mirušā mazuļa vietas dzemdē, kaut arī māte nav apstrādājusi zaudējumus vai stāvokli. Tas liek domāt, ka iepriekšējie aborti var izraisīt garīgo neauglību, pateicoties tam, ka apaugļotā olšūna "nevēlas" piestiprināties. Mēs vēl precīzi nezinām, ko izjūt auglis.
Dabiskā deģenerācija ir vairāk patstāvīgs izārstēšanas process, nepieciešamība pēc apzinīguma, bet Ungārijas garīgās veselības kultūra ne vienmēr ir tik attīstīta, ka tai ir kaut kas saņemt palīdzību. Tiem, kas to formulē - parasti spontāna aborta mazulim - mēs varam viņiem palīdzēt. Galvaspilsētā ir vairākas ambulatorās psihoterapijas nodaļas, piemēram, Transdanubijas psihoterapijas nodaļa vai Nacionālais psihiatrijas un neiroloģijas institūts. Daudzās poliklīnikās, rajona neiroķirurgos vai slimnīcās ir daudz psihiatrisko operāciju.

- Vai jūs varētu ieteikt grāmatu, kas varētu palīdzēt tiem, kuri mēģina tikt galā ar savu problēmu, ar vairāk literatūras?

- Es nezinu ungāru literatūru nespeciālistiem, īpaši attiecībā uz aborta garīgo pusi, taču būtu vērts pievērsties arī šai tēmai.
Mātēm, kuras izvēlas mākslīgo abortu, nepatīk runāt par saviem lēmumiem, pat ja tie jāpieņem. Pēc manām personīgajām zināšanām es satiku māti, kura bija dzīvojusi rūgtus gadus ilgstošā traucējumā, kaut arī viņa nebija vienīgā, lai nonāktu pie tā, lai piedotu. Pirms lēmuma pieņemšanas viņš nebija domājis par šādām sekām. Valsts likumos noteiktā aborta iespēja neatbrīvo no sirdsapziņas, par kuru nav jāatskaitās valsts tiesās. Kur mēs vēlamies to izskaidrot atšķirīgi, atkarībā no individuālā pasaules uzskata, bet neviens nevar izvairīties no viņa sirdsapziņas.

---